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É uma pergunta que me assalta demasiadas vezes. Dito isto, há, de facto, muitas coisas que não consigo entender e que não parecem estar ao alcance da minha compreensão. Se pensar um pouco sobre uma eventual resposta a esta pergunta é inevitável não encontrar companhia. Não estamos sozinhos no que no
«Que a Palavra de Deus possa chegar ao nosso coração, tocar a nossa vida e transformar-nos, de tal modo que também nós possamos dizer, como os primeiros cristãos: "Sem o domingo, não podemos viver".»
Do padre ao recluso, do bispo ao migrante, do polícia ao jornalista, do professor ao desempregado, até ao atacante da Roma Nicolò Zaniolo, como expoente de todo o mundo desportivo: serão 40 aqueles que, em representação das «muitas expressões da nossa vida diária», receberão uma Bíblica oferecida pe
Mais uma semana de unidade! Mais uma semana onde procuramos encontrar algo que nos una. Isto é horroroso… Quem nos observa de longe, pensa: "Como é que alguém que acredita em Deus Encarnado - Deus que veio para ser solidário com a realidade humana - está tão dividido quando Ele quis a união entre a
«As pessoas santificam as festas: os ricos sentando-se à mesa, os pobres fazendo jejum.» Com a Epifania, a festas natalícias aproximam-se do epílogo. Em todas as religiões, o fazer festa compreende também um aspeto convivial que é expressão da comunhão entre alma e corpo, e das pessoas entre elas.
Senhor, Obrigada por abrasares o meu coração com as tuas palavras E por este tempo que me concedes Para gerá-las no meu seio e, a seguir, Encarná-las no concreto da minha vida.
Ao partir o pão consagrado, em cada eucaristia, dizemos em litania: “Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo; tende piedade de nós… dai-nos a paz”. O Cordeiro que é Servo, e que é Filho fez-se Pão. Não nos deixou num espiritualismo diáfano e ousou ultrapassar a lógica que separa o espírito da
1. Aí está, já no Domingo II do Tempo Comum, outra vez João Batista, a figura do umbral ou do limiar, que está sempre ali, à porta, para acolher e fazer as apresentações. Ele está em Betânia [= «Casa do pobre»] ou Bethabara [= «Casa da passagem»] – consoante as versões –, sempre do outro lado do Jor
O que foi indevidamente inserido tinha de ser definitivamente retirado. Alguém tinha de o fazer. Pôr as mãos na massa. Dar a vida por essa causa. Ser o servo desta empreitada. Arcar com a mortífera cruz. Retirar, até desenraizar desta terra, o que nela nunca deveria ter sido semeado. Reduzir a cinza