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a sua tag: "Liturgia"
Hoje, vamos fazer uma lista. Semelhante à lista das compras… mas com um título incentivador: “Coisinhas(concretas) que nos assustam:” Não ter dinheiro / Não ter o que comer / Não ter o que vestir / Não ter trabalho / Não ter família / Não ter amigos…
Paulo promove nas várias comunidades que ele fundou um peditório em favor dos pobres de Jerusalém, tendo Cristo como modelo, para que haja mais igualdade entre os batizados. Através da partilha, a comunidade esforça-se para repor a igualdade original querida por Deus, pois no princípio,
Fazer pontes é um trabalho árduo. Unir margens, atravessar abismos, galgar distâncias é fruto de engenharia e sonho, de risco e trabalho. Os muros podem servir de defesa, mas são as pontes que geram crescimento e comunhão.
A cidade veste-se de festa para celebrar a solenidade do Santo Padroeiro, o nosso S. António (aqui é mesmo de Lisboa), o mais universal de todos os santos.
«A terra não presta», disse-me outra vez. «Já foram feitas várias tentativas. Estamos a perder…». Enquanto ouvia o discurso lamuriento do generoso colaborador, sobreveio à memória a imagem do agricultor madeirense, sujeito intrépido,
No adro da igreja as crianças ainda jogam «Às escondidas». Ouço-as contar em tons determinados enquanto outras invadem apressadas os espaços improváveis.
O Evangelho deste Domingo IX do Tempo Comum faz-nos escutar as últimas duas (Marcos 2,23-3,6) das cinco controvérsias reunidas em Marcos 2,1-3,6. Depois do jejum e do Esposo (Marcos 2,18-22), que ocupa o centro da estrutura, e que são escutadas no Domingo VIII, eis-nos agora perante dois episódios
A liturgia do 9.º Domingo do Tempo Comum convida-nos a refletir sobre a celebração do Dia do Senhor, sábado para os judeus, domingo para os cristãos, fazendo memória da ação criadora e redentora de Deus para com o seu Povo.
No centro do anúncio da Igreja está o exemplo do Filho de Deus, que «sendo de condição divina se tornou semelhante a nós». Este movimento de descida da divindade é expressão do amor infinito de Deus que, sem deixar de ser Deus, tornou-se homem para que o homem «recuperasse a semelhança perdida pelo
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